回头看我空间里的上一篇文字,竟然觉得那似乎不是我写的东西了,再看写作时间,赫然已经是11个月以前的事了.

最近总是看到一些小朋友开始正儿八经的开始写博,似乎觉得自己快要落伍了;又总是看到东一个明星西一个大腕的开博,又觉得自己有想出名的冲动,他们成名再博,我博而成名有何不可?而周围的一些创业的朋友也都开始笔耕不辍,又觉得自己太不过勤奋,实在是该好好的写点东西,总结下自己也好啊.

于是,心里便又重新有了打理我的MSN空间的打算.

未必要写给谁看,谁也未必看;自己看便已足够,回头已是百世身.何况,也不可能回头,于不能回头之时想那回头之事,一定甚是有趣.

从今天开始一日一篇,是和谈谈的约定,但未必能够践约,早已过了冲动的年龄,现在的冲动都不过是为了给自己些压力.

以下这篇文章叫<裸奔的野狗>,是昨天晚上我和小妹聊天后,她根据对我的观察和了解站在我的角度,为我写的一篇文章.

今天早上她给我看,我除了很感到荣幸再也说不出其他的话来,谢谢罢,虽然这谢也是那么虚无.

仔细看来,很有些部分确是我的真实写照了,性格,为人,还有我对生活的态度.

如果你能仔细看完这篇文章,无论你之前是认识我还是不认识我,了解我还是不了解我,相信你对我都将有个不同的观感.

 

<裸奔的野狗>

    常常，我的头脑里始终萦绕着一种直接而怪异的想法——我傻，故我存在。这就包含了我存在的全部状态和理由，一个上了一千次当还依然上当的大傻瓜。当你读完此篇文本，就不难发现我的头脑异常简单（勿宁叫做简化），是那种只有一根筋的单纯。我喜欢简单就是力量。可是我的思想却无比混乱和复杂，是复杂而并非高深莫测。具有“人小鬼大，思想复杂”的事实。我别无长处，唯有的一点特长就是桀骜不逊，无视权威，自视清高，妄自尊大，道貌岸然，胡思乱想，异想天开。就像粪坑里浸泡的石头，又臭又硬。每天都在等待艺术灵感对我的光顾，死去活来地守株待兔。不过，只要还剩下一口气，我就要将那些凭空设想付诸实际行动。我只是对虚无和空想负责，而不关心事实和原由。我在满地里没头没脑地瞎跑，寻找展示自己姿态的舞台，就像荒郊野外盲目奔跑的野狗，那是不愿在沉默中循规蹈矩守着规则而终其一生的举动，这是上天赐予野狗的天性。

　　我在绝望和痛不绝生之余就意识到：奇迹，真是天大的奇迹。只有创造或者发现艺术的独特形式和新鲜内容才是奇迹，才与我内心疑团的答案和纠结有直接的关系。从此，我改变了自己一生艺术生活的追求，埋头于对奇迹的研究和发掘。

　　我究竟是怎样的一条狗呢？我肯定不是养在家里看守家门的忠于职守的狗，也肯定不是一只嗅觉灵敏却听人指使而四处张望搜寻东西的猎狗，更加肯定不是讨人喜欢点头哈腰摇着尾巴的哈巴狗，而是一只没拴绳索东游西荡的野狗，是贫困潦倒、饥寒交迫的野狗，是游离于体制内外游戏人生的野狗。我是怀疑一切的化身，对其它动物群体不感兴趣，一味执著于强化和提升野狗高贵而本真的气质，是那种野逸十足却并不神魂颠倒以至疯狂的品质。我所关心的一切，都与寻找狗食和保持身心健康有关，与野狗的命运和终极信仰有关，而奇迹又是决定野狗命运的关键。我为了破解野狗的神秘而曲折的命运之谜，形成了一种为奇迹而活着并且自己制造奇迹的生活方式和韬略。

　　生活吧，我的生活只是一种形而上的方式和烟消云散的状态，是空空如也的。生活的所有方式和内容都早已展现在我的眼前，只是出于对生命的唾弃而迫切需要把灵魂和肉体的外壳一层层惨烈地剥离，暴露出它横断面的筋脉和内核，在荒郊野岭之间完成彻底地蜕化。这种蜕变既是摒弃也是重新获得新生，生命由此补充进新的能源。以至实现同初恋的情人在一起的那种心理感应和肉体饥渴煎熬中美丽如花、如星星、如月亮，是灵与肉融合的终极梦想，实现缔造自我完美而真诚地裸呈。那是一种没有亲身体验的常人无法想象和超越的完整过程，它需要脱胎换骨、铁石心肠、六亲不认的冷酷到底，也需要蔑视现存一切秩序和法度的气魄，需要不顾一切地豁出去成为孤家寡人的胆识。艺术生命就是如此不断地循环往复，沿着轨迹运行，永不停息。

　　野狗的最高法则是什么呢？就是要团结、统一。当然，这种团结、统一也是为了维护群体的发展和个体生存的利益，针对整个自然、整个宇宙就是他们共同自私的需要。而奇迹是破坏团结和统一的，是打破平静的，往往要达到彻底摧毁原则的程度。我进一步发现了原则里面的无数缺口、漏洞或缝隙，决心从此冒死冲锋陷阵突围出去，研究普遍的规律、规律的规律或原则之外的任何东西，另辟蹊径无限地接近艺术最深处的秘密，只要秘密是存在的。我的艺术研究并没有给我带来任何的幸福与一丝安宁，相反，一连串毁灭性的灾难突然不期而至，不间断地降临到我的头上，内心躁动的矛盾日益衍生和激化。虚无感如同死亡的谷底弥漫升起的袅袅音乐，绝望使得我别无它路可走，每一次的绘画就是面对一次的死亡，只有将那模拟死亡的实验一次又一次地重复演示下去。干脆破釜沉舟，置死地而后生，直到生命最后的完结。这就是我的前途，也是野狗必然的遭遇和命运。作为单个的艺术个体，我的遭遇是特殊的，但我身上除了叛逆性以外，还有那种令我尴尬的与野狗完全相同的共性。这似乎是令人万分沮丧的，是一场没有开始和结尾的游戏，也像一场自我愚弄自我慰籍的美梦，但自欺欺人却是狗的本性。我致力于美的证实，经历了无法忍受的刻骨铭心的痛苦，却从不屈服和就范。就此，我一步步加深了对死亡重新的感知和认识，一步步丰富了高级的自然法则。伟大的目标似乎就在眼前，生命丰盈而充满了向外尽情生长的价值意义。然而，我骨子里的另一面总在用怀疑毁掉我的艺术发现和成果，我无法证实我所做的一切。我只是空手而来，又是空手而归，两手抓不到任何实在的意思，即使是已经获得的也已经不复存在了。最痛苦的是我必须求得证实和认可，这个“必须”是无法违抗到底的，是通过每一个生命个体的创造来独自与死亡对抗而实现的。我对生命体验的感受是：虚伪、怀疑、孤独、绝望、脆弱、焦虑、迷惘、恐惧、失重。当然也有那不知不觉降临的幸福幻觉，宛如艺术生活的脸蛋上涂抹的一些粉红色的点缀。这就是对抗过程中的一切事实，似乎根本不值得，可是我依然选择了它，或者是它找到了我。

　　生命的演绎，狗性也随之发展。狗性既是对美的认识、追求，也是放荡不羁、痛不欲生、浅薄丑陋、排斥审美与反审美的。那么，回到祖先，回到生命发祥之地和真理发生之处吧。可是远古时代的起点只是一种枉费心机的虚构，是彻底的无中生有。谁都知道，真理是由于狗性的发展而日益形成的，没有发展就没有生机，就没有今天事物共同存在的机会。其实，远古蒙昧时代的真理并不存在，它与大自然融为一体，还没有独立成形。狗性的发展一方面使真理得以剥离，一方面又使得野狗为自己的本性难易所累，只是可望而不可企及。据说，真理与谬误只是一纸之隔，今天的真理已被深埋在厚重的垃圾粪土和尸首污水下面，周围还有遍地的毒蝎毒蛇毒花毒草，徒劳的挖掘只不过是使它沦陷得更深更快，只有日渐灵敏的嗅觉一次又一次地嗅到它的存在，却依然没有任何办法抵达。

　　有时候，我想我选择了在涪江河上游岸边的居住，选择终身从事艺术就是选择了自己生命的展示方式和过程，选择了怎样耕耘、播种、施肥、灌溉、除草、收获，种子又是怎样的生根、发芽、开花、结果，命运又是怎样的超度和轮回。那是一种无比明智的选择，是智慧能量的施展。是为了艺术的纯粹而做的与世隔离。这也是我卑微脆弱的生命所必须经过的圣洁洗礼和艰难历程，也是生命之花真正无可奈何的假借和变术。可是，当我写下这些无足轻重的微言，就感觉到是在为自己做多余的辩解和托辞，是我对艺术或者美丽女人的意淫（或者是一种具有亵渎神灵的自慰），永远为自己做了画地为牢，永远地苟且偷生。最可怕的是它可能变成我不可变更的誓言，成为埋葬我的墓志铭，或者成为居心不良的人对我诽谤中伤的依据。我真正担心的并不是别的，而是自己被永远地围困在深处的荒野，永远地被艺术中心所隔离、所虚无、所边缘化、所遗弃了，永远地被梦想和现实阻隔在龙安山河的万水千山之中。这就意味选择了一种特定的生活方式，选择了一种低级、世俗、泼皮、无奈、闲暇、平庸、懒惰、涣散、拖沓、无聊、淡泊，以及与烟草和酒精相依相伴的生活方式，选择了充满创伤、绞痛、噩梦、压抑、心悸、颤栗、惶恐，也充满了无望的挣扎和蠕动，选择了一种平静而又危险的生活方式，选择了一种远离权贵统治却又无法摆脱权力逻辑操纵的生存方式，选择了获得一种自由之后却又进入超越于自由限制的模式和牢笼，真是刚出虎穴又入狼窝。从此，我的艺术创作趋势和生活经济状况每况愈下，便步入低谷，甚至比低谷还要更加地低沉。

　　其实，这里并非是我的艺术故乡。艺术家没有故园之恋，他们的故乡在梦里。终于，我又无可奈何地再次重新生活在龙安城的郊区了。这是我生命最初的出发点，也是我喜欢的归属地。也并非是落叶归根的简单逻辑原理，锈迹斑斑剥剥的原始思想。穿梭于岷山大川之间，寄居在小山村和小山城的交界处，混杂在自给自足的山村农民和城镇居民中间，杂居在官僚、商贩、小知识分子和小市民的人群里，交错更换于体制内的管制与体制外自由散漫的夹缝之中。他们有的曾经是我的亲戚，现在依然与我流淌着同一祖先的血脉。有的是我曾经的同学和朋友，现在依然是认识的熟人，却又并不熟知各自的生活，我在干些什么，他们在干些什么，我全然不知，也无兴趣和闲情逸致去知晓别人的事情。与他们相邻共处，偶尔与他们礼貌性的问好或客套的交流两句，共同分享着这里簸箕大的天空，分享这里不太多余的阳光、空气、泥土、树木、花草、山川，一起享受着这里无拘无束无所谓的习惯、杂乱无章的节奏、麻木不仁的神经、随地堆放垃圾和遍地是猪狗马牛羊鸡鸭兔的大小便的共同存在方式。还有这里传统而表情亘古不变的古老思想。

　　你看，有人说——自己抓住自己的头发永远不可能把自己提举起来。我本来想保持缄默，沉默在生命过程里起着什么样的作用呢？沉默是对虚无的踌躇满志，在这犹豫不决中暗含了对生命本质的梳理和诠释，还有添油加醋的极不情愿的暧昧肯定。只要野狗存在一天，沉默也就得继续下去，个体对于生命的执著追求也就永不停止。剩下只是一无所有的沉默。沉默是野狗由祖先遗传而获得的最高贵的品质和贴上的闪烁不定光彩照人的辉煌，它显示出野狗广阔的胸怀和勇敢无畏的气魄，还有野狗性感的魅力四射。野狗是在沉默中体验到那种先验的梦想之存在，以及自我嘲弄的不可避免。不论我如何呐喊，我对于心中那个问题的答案永远是沉默的。而理性的大厦就建立在保持缄默的基础之上，感性也在不着边际地招摇过市。

　　可是，我磨磨蹭蹭了很久很久，两眼空茫茫的，但我内心却在跃跃欲试。我就想画一些或写一点有关自己的东西，记录一些关于艺术的事情和想法，关于灵魂的渗透与独白，关于一些传奇神话，关于视野在大山河流中或者在地平线上消失逸尽。当我真正开始书写的时候，却又好像这些并非是我自己，而是我在审视一个再也熟悉不过的人了。俨然自己就是一位医生，在给一个病入膏肓的病人用手术刀在做一次无关痛痒多余的手术。最好是没有必要公之于众，不要拿给别人过目审视，一想起这些，内心就顿感释然，终于松了一口气。因为避免自吹自擂之嫌，多次提笔也就多次搁下。虽然我面对一切都充满了悲观和虚无，却又并不甘心就此落下。我知道，作为一个画家应该长于视觉语言的表现与研修，而要用华丽的文字语言来表达出完整的自己，无疑是苍白无力的，是牵强附会的，也是在班门弄斧。更不必说，我不可能完美无暇。进而又回想到，活了半辈子才写出此文也不是要拔高自己，也并非要作践自己，就姑且算是一种过程体验，是一种旁注的符号，算是“画不足话来补”吧。

　　我知道，每一次潮落的出现就预示着新的高潮即将到来。艺术就像大山，它的演变就像蜿蜒迂回的山路，是崎岖曲折的。艺术对于我的价值已不太重要，我面对艺术已苍白得没有任何语言，如同面对巨大又深远又漆黑的空洞，如同面对虚无飘渺的自己。既然我已经步入到荒漠深处，那么还需要找到新的绿洲吗？我用不着等待新大陆的出现。

《纪念11月19日----华美乐章!》

 

下面写的是,11月20号凌晨,西班牙时间11月19号的皇家马德里足球队对巴塞罗那足球队的巅峰对决,最后以巴萨3:0大胜告终,实在高兴,诗以记之.

 

《序》

 

公元的2005年11月19号

一个平凡的日子

却因为一场对决将注定变得不平凡

因为这样的一场对决

它成了一个历史的记号

 

这样的时刻

失败者，试图忘记

胜利者，将永难忘

 

博纳污的上空

风云四起，天色变得诡谲

我们的勇士

在喧嚣中一一登场

 

英雄的罗纳尔迪尼奥

和他的十位兄弟真情拥抱

互相勉励互祝祷告

真正的勇士，才配赢得足球的荣耀！

 

《小罗》

 

罗纳尔迪尼奥

你即将为上帝的传道

在世间传播

足球的真谛

有了你

绿茵场上就有了主角

 

能不怀念你的笑？

在无数个夜晚

它都是敌人的梦魇

是鼓励队友前进的号角

 

这一片绿色的战场

处处闪动着你迷人的舞蹈

一柄刺向敌人心脏的尖刀

50米的奔袭

垂死的巨人应声而倒

 

《奥莱格和罗比尼奥》

 

奥莱格是个诗意的名字

却是个朴实的人

不懂诗，了解他的人都知道

罗比尼奥喜欢诗意

在家乡巴西就获得诗歌神童的称号

 

所以那天，罗比尼奥

神情忧郁望着苍天，念了句

“偶奏是那片浮云”时

奥莱格顿时感到了一阵迷茫

但，奥莱格不是个文学青年，无心欣赏

友善地让他把足球留下

在一旁继续诗的思考

 

罗比尼奥还小

这斗士的战场，早已不流行这古典的诗

他居然也不知道？

是世界变化快，还是他出生的不是时候

他只好一次又一次

带着球冲着奥莱格大叫

“偶奏是那片浮云啊？！&%$&(”

愤怒和悲伤，满满地写在脸上

 

《哈维和齐达内》

 

齐达内带着球，虽已不再优雅

却还是一样的从容

哈维是个有礼貌的青年

所以很喜欢和齐达内打招呼问好

 

“嘿，齐丹，你好！”

哈维热情洋溢地问候

“哦，请叫我齐祖！是齐祖！你可知道？”

齐达内一脸的愤怒

一发怒，球就丢了不要

哈维的满腔热情被莫名其妙的镇压

赶快把球交给其他兄弟后给齐达内道歉

“哦，亲爱的齐丹，怎么了你

你在怨怪我

难道上次我推荐你用的章光101生发水不好？”

 

齐达内起身暴跳

“哦，从今后你们要叫我齐祖了

我老了，难道还不能担当祖的称道

法国足球的盛期不是由我一手缔造？

祖，这是我应有的名号！”

他完全丧失了理智又如何还能思考？

即使带着球，他也不能忍受别人无视他的称号

带着球太过烦恼，不如踢飞

而后跟他们一一争吵

对于一再用“齐丹”来称呼他的人

齐祖总是从背后给他几脚以示警告

 

哈维今天晚上的日记将记载着

齐丹怪我推荐的生发水不好

借口我叫错名字，一次一次的报复踢我的脚

建议以后和齐达内打招呼问好

应叫其“齐祖”，或许会得到很好的回报

 

《大罗和埃托奥》

 

大罗最近其实很郁闷

大罗最近其实一直在减膘

但人到中年

喝凉水都要长膘

晚上出去勾女人也不如从前那么容易

想当年，要哪个美女那不是一个口哨

唉，都是身肥把祸闹

唉，细思量

要说身材好，还算如今的埃托奥

 

但也只是在心里暗暗的羡慕

绝不轻易表露

每次见到埃托奥总不忘

“从前，我也很瘦的，比你的身材还要健美，你可知道

现在我是肥了，别人都喜欢叫我肥罗

但你知道么，我也有在努力减膘

我每个星期都在足球场上走90分钟，你知道

足球场上气氛好，空气也好

我还能恢复到和你的身材一样好！”

 

那天在博纳污，大罗自家院子里正溜号

看到埃托奥小罗在满场飞奔欢跑

心里满不是味道

锻炼，锻炼呀

锻炼还需要进球么

等我减掉身上这几十斤肥膘

你看我也能进球也能疯跑

恩，排除万难，继续进行我的锻炼计划，继续以走代跑

嘿嘿，普约尔这哥们实在不错，够意思

陪我一直散步，我们是哥俩好！

 

《埃托奥》

 

你

就是

埃托奥

我看着你

就像看着自己

天生是一只雄鹰

向往天空自由翱翔

 

手擎绝世宝剑

一朝倚天屠龙

 

手指向看台的高处

那里既有你的恩

还更有你的仇

眼中燃着火

一腔率直

和孤傲

不屑

老

 

 

《虞美人·梅西》

 

对垂暮风云再起，英雄正年少。

少小离家江湖游，满腔热血自奔流，不知愁。

待得拔剑斩妖魔，见七零八落。

无限风光一少年，绝世英才现此间，只谢天！！！

 

《尾声》

 

起立，鼓掌

博纳污的万千目光

汇聚在一个英雄身上

罗纳尔迪尼奥

闪烁耀眼光芒

 

起航

舵手已认准了方向

远航

谱写光辉的乐章！

夜已深
整个城市都在下着令人厌倦的雨
南国的雨
在梧桐树叶和着秋风簌簌的声响中
落在屋檐下，落在墙角，落在院里的芭蕉叶上
滴答滴答地响
交互的响着，有些高声有些低沉
有些还拥有着独特的节奏
妄图奏出让人欢欣的声调来
却不知听在我这不眠的人耳中
却是一样的，不过都是一声一声，没有什么别样的不同
异常清晰
整夜的响
滴答，滴答，滴答，滴答。。。。
永无休止

 

还有屋内的墙上的挂钟
也是滴答滴答的响
响得更是专业，更是纯粹，更让人陷入沮丧
窗外的声响有时会有些间断
或是一阵车声，一串船的汽笛
使人忘却那固有的
滴答声
但屋内的这声音
却比世上最难听的噪声还让人窒息

 

屋内，屋外
这两种声响便如争宠的令人早已厌烦的舞女
不知疲倦的钻入这恩客的耳朵
滴答滴答，一声一声，腻缠着，扭扯着
给我送来的致我不眠的愁思
缠绕于脑海，翻滚腾跃，却看不到一丝具体的影象
茫然感受着这愁思，随着自己身体内的血脉的跳动
在这暗夜的空间起舞
绝美的舞姿，变幻如天边的云
跳着生命的舞蹈
灵魂在一旁，做个痛苦的看客
滴答滴答，滴答滴答。。。。。
时间的魔手扯着起舞的思绪
不让他一刻停歇
分分秒秒，我的生命在离我远去，舞者被扯得粉碎！
无力抗拒
渐只剩下这无用的，身体的废墟

 

这废墟也将
终究会沉入时间的河，无奈的睡去
梦
是另一个恶魔
跟随着这时间的俘虏，那无用的废墟
一波一波的嘲笑
一波一波的给我绝望。。。。

独立、繁荣的民族文化，是一种强大的无可比拟和复制的精神力量，它同物质力量一起构筑了国家崛起的基础和前提，在特定、具体的历史条件下，文化作为精神力量有时甚至会发挥出比物质力量更重要的作用。

没有历史的国家是苍白的，而没有本土的文化则是乏力的没有内涵的。在全球一体化进程逐渐加快的今天，历久弥馨才有生命力，一个没有本土气息的文化只有被动的接受外来的文化熏染，而逐渐被外来文化所同化；即使一个有本土气息的文化如果不注重发掘继承和发展，同样会面临流失并逐渐泯灭的境地。文化是一个国家综合国力的具体体现。任何一个经济上落后、政治上动荡的国家都不可能崛起，发展壮大；同样，任何一个文化贫乏落后、本土文化流失外来文化肆虐的国家，也不可能崛起。

在“全球化”的历史语境笼罩之下，在“后殖民”的文化思潮侵袭之中，我们固有的本土文化正在面临着种种怵目惊心的变化，这已是一个不争的事实。近代西方国家在崛起的过程中，经济的扩张、政治的强权往往伴随着文化的扩张。80年代中期以后，由于计算机文化的普及，信息化时代的到来和经济、金融、传媒等领域的全球化，使得以美国为代表的西方资本主义强国的文化扩张变得更加突出。以美国文化为主导的文化“全球化”，实质上是典型的文化帝国主义。中国必须抵御其文化渗透，要在全球化背景下，保持中华文化发展的个性，培育中华文化强势地位，在全球文化趋同化的进程中保留一席之地。

好的文学乃至于文化都是全人类的财富。更要记住的一句话是，“民族的才是世界的！”我们的确需要多了解多学习，但现在的情况却是所有的年轻人盲目的崇拜这种文学形式，言谈之间早已没有本国传统的儒释道，张口就是什么忍者什么雅典娜什么魔界精灵之类，你说着中国话，你却不好好的学我们自己的历史不去多关注自己的文化，却把这些东西不论废物还是垃圾都当作宝一样，只要是流行的就要去跟风，就是所谓的跟上了时尚潮流。

印度文化、阿拉伯文化甚至希腊文化（犍陀罗艺术）都曾西来的，都为我所化所用,现在的西风东渐和我们民族历史上的融合外来文化是不一样的，那个时候基本上我们的文化是强势，只不过中华文化是内敛的和中庸的，也鉴于那时交通和信息交流的不方便，才没有将中华文化推广到全世界，那时的以上几种文化进入中原，并不是一种强势的推广，而只是在文化本身的基于生存的一种扩张上需求。

现在西风东渐则完全是上面的那个关键词，强势。

这种强势首先就体现在有意识的，或者不是人为意识，但起码是国家意识；

其次，这种强势是为经济服务的，通过文化的侵蚀，逐渐实现文化全球化，类似这种畅销书、魔兽世界的游戏、肯德基麦当劳等等都是文化服务于经济的工具以及受益者，试想一下，如果不是现在的年轻人都了解西方的神魔架构，他们怎么可能沉迷于这些网络游戏，耽误学习?

第三，这种强势是为政治服务的，通过文化的侵蚀，最终实现西方文化的主导地位，逐渐实现政治的全球化，全世界都是一种政治体制，不是我危言耸听，八十年代末九十年代初我们国家正在担心的“和平演变”正在不自觉的在西方国家的政治阴谋下进行着。而且这种演变正是由这些所谓接受了海派教育的海龟们主导的，他们也未必有意识的，但正是他们已经完全认同了这种文化，所以是不自觉的在往西方文化的靠拢。当然，我们的政治体制有待改进，民主有待加强，但这种不自觉的文化的认同带给我们国家的危害是可怕的。

最后，这种强势是侵略性的，西方文化在推进的前期是或许会谋求共存，但谋求共存的意义在于让我们降低警惕。这种文化的目的不是为了让我们去同化他，而是一直以同化全球的异类文化作为己任。

我也不是说大家不要去看不要去学西方文化，但我们一定要有自我意识，不要盲目崇拜，不要跟风，也就是鲁迅先生所说的“拿来主义”。

忧患意识一定要有。从文化开始。