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11 dicembre 每日一篇,从今天开始?回头看我空间里的上一篇文字,竟然觉得那似乎不是我写的东西了,再看写作时间,赫然已经是11个月以前的事了.
最近总是看到一些小朋友开始正儿八经的开始写博,似乎觉得自己快要落伍了;又总是看到东一个明星西一个大腕的开博,又觉得自己有想出名的冲动,他们成名再博,我博而成名有何不可?而周围的一些创业的朋友也都开始笔耕不辍,又觉得自己太不过勤奋,实在是该好好的写点东西,总结下自己也好啊.
于是,心里便又重新有了打理我的MSN空间的打算.
未必要写给谁看,谁也未必看;自己看便已足够,回头已是百世身.何况,也不可能回头,于不能回头之时想那回头之事,一定甚是有趣.
从今天开始一日一篇,是和谈谈的约定,但未必能够践约,早已过了冲动的年龄,现在的冲动都不过是为了给自己些压力. 19 gennaio 05这一年，给自己的年终总结。敲下题目的几个字，半天没有了下文。 对着屏幕，脑子里竟是一片空白。 套一个比较经典的电影台词，05这一年于我，是一个问号？是一个惊叹号！还是一串省略号。。。。 我的2005年，其实应该从04年10月算起，因为从那时起，我的生活状态便跟我的前26年不再一样，04年底辞职，这一整年便没有了正经上班，有事的时候忙得昏天暗地，没事的时候空得整天在家里闲晃泡论坛、看电影，没动力没斗志没理想没希望，年前的赚10万的许愿现在看来也只是一个夸张的梦想。不过完全这样定位我的05年倒也不准确，起码属于我的公司已经在计划中顺利创建，而且还一下子有了两个，还做了其中一个的法人代表，属于我的事业看样子是要起航了。 不过出师不利，以问游网络出手的浙江网络歌手大赛在费了我无尽心力之后，因为合作方的一系列问题，在8月底终于不痛不痒的无疾而终，阳光小弟和阿正也都离我而去，两个都远走广东，阳光是去了广州一个职业培训机构，后来据说是回到家乡在家人帮助下办厂去了；阿正则到了深圳做他最喜爱的网络游戏策划，业余时间又重新写起了小说。都算有了各自新的起点。不知道有朝一日他们回想起来和我在一起的这段时间是怎样的，但愿这段日子在他们脑海里不只是一片空白罢。 人生聚散离合总是无常，很多时候其实分与合真的是在毫厘之间，一件事便能决定很多人的人生轨迹。他们走之后，我又几乎是一个光杆司令，不过经历了一段时间的苦闷，还算是又重新振作起来，又重新建立起了团队，代理了一款产品，年后正式开始推广销售；另外一个公司几项合作也都已经落实，也许这也算是我的起点了。 工作上有得意与失意，生活中也充满了快乐和不如意。 从04年底开始，和同学一起召集了一帮球友固定每个周末在泾南中学踢球，这算是05这一年最大的快乐，回想起来，真是不容易，一不小心我们这帮人居然坚持了一整年，印象中整个一年只有2次没踢成，那是因为夏天的某个周末接连两天的台风，还有就是上上个周末零下3度加下雨，其他每个周末，无论刮风下雨，基本每次都能凑到10个人以上。 唉，说来也惭愧，虽然每周都踢，但技术上却没有什么长进，基本上还属于一工兵型中场，美其名曰一脚传球，但最主要还是自己不敢盘带，偶尔进个一两个那接下来一个星期都会回味不已，想到兴高处就又盼望着下个周末的快快到来。场上位置由半年前的右前卫到现在的后腰前腰，倒是越来越重要了，但跑动更多，每次踢完都是走路脚都迈不开步子，自我解嘲这基本上属于自虐症，病得还不轻。 在上场前，心里还会狂想小罗的动作，但一般上场后就只能做坎比亚索了，一边抢一边丢，抢抢丢丢，丢丢抢抢，果真是其乐无穷。 我在巴萨论坛上也浮沉了一年多了，说是浮沉实在是蛮恰当的，因为从一开始的深水动物到后面的蛙人偶尔冒上水面透个气再到后面在水面上大摇大摆自得其乐，再到最近的潜水1个多月，果真只有浮沉二字勉强担当。比不上论坛上诸位大侠一呼百诺，却也的确有了几位相熟的朋友，不过我的上下浮沉终究不会引起一班XDJM的主意，看到一些大侠隐身要写暂别贴，重出江湖也要写复出贴，心下实在羡慕的紧，不过打量下自身，浮上水面泡也不会有一个，还是忍住。 除了每周的自己出去踢球，对巴萨的爱也每周每周的加深了，巴萨这两个赛季的比赛只要能看到的都看了直播，每每感伤于哈维的重伤，激愤于黄麻的暗算，倾情于比赛的华美，钦佩于里帅的大器，欣慰于梅西的崛起，忧伤于兔子的离别，激动时也总想写些文字表达表达，不过几度提笔几度罢手实在有心无力，那感觉是高山仰止，以自己匮乏的词汇实在难以找到合适的字眼细述以上种种，只好将美丽一一打包，或加些盐或加些糖或加些香辣，制成思想的干粮，藏于心间，于想念时便拿出些咂巴咂巴，也能多感受些快意或甜蜜。 或许男女之间的爱也不过如此吧。我不能确知。 几番风雨，春秋一度，2005年就这样过去，世界上发生了许多的大事。不过我是个平凡人，不关心政治不热心于娱乐也无视于八卦，但一路都是风景，我一路看过，心下偶也微起波澜却也终究不会让我的生活有任何的变化，那永远不过是风景。我无法融入风景，我只看。 人生就象旅途，不在乎目的地；在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情！ 转眼之间，年近而立，个人经济条件还极度恶劣，感情暂时有了归属，那么我的06年，我的28周岁，我的奋斗目标就是一个字，钱；两个字，赚钱；三个字，赚大钱；四个字，嘿嘿，稳扎稳打！！ 我的06许愿，希望看风景的心情好一些。 告诉自己，这很重要。 29 novembre 思念的秋离别的风 轻轻刮着 叶落如蝶 跳着悲伤的舞 和着树梢的离愁
树与落叶在这一刻 永别 他们的爱情 走到了尽头
我将对你的思念 在怀里捂着 不让它随这秋风飘走
你我的爱情伴着思念 在这清秋 终于耐不住寂寞 从深深的相思里探出了头  28 novembre 小诗在这临冬的季节 心情和天气一样变幻莫测 刚才还乌云蔽天这会儿是晴空万里 我们的爱情 象那墙角的小猫躲在萧瑟秋意里 簌簌发抖 眼神捉摸不定 对未来 我们都不知道是怎样 残叶铺满潮湿的泥地 希望 是否该播种在这里 25 novembre 她在看我的灵魂以下这篇文章叫<裸奔的野狗>,是昨天晚上我和小妹聊天后,她根据对我的观察和了解站在我的角度,为我写的一篇文章.
今天早上她给我看,我除了很感到荣幸再也说不出其他的话来,谢谢罢,虽然这谢也是那么虚无.
仔细看来,很有些部分确是我的真实写照了,性格,为人,还有我对生活的态度.
如果你能仔细看完这篇文章,无论你之前是认识我还是不认识我,了解我还是不了解我,相信你对我都将有个不同的观感.
<裸奔的野狗>
常常，我的头脑里始终萦绕着一种直接而怪异的想法——我傻，故我存在。这就包含了我存在的全部状态和理由，一个上了一千次当还依然上当的大傻瓜。当你读完此篇文本，就不难发现我的头脑异常简单（勿宁叫做简化），是那种只有一根筋的单纯。我喜欢简单就是力量。可是我的思想却无比混乱和复杂，是复杂而并非高深莫测。具有“人小鬼大，思想复杂”的事实。我别无长处，唯有的一点特长就是桀骜不逊，无视权威，自视清高，妄自尊大，道貌岸然，胡思乱想，异想天开。就像粪坑里浸泡的石头，又臭又硬。每天都在等待艺术灵感对我的光顾，死去活来地守株待兔。不过，只要还剩下一口气，我就要将那些凭空设想付诸实际行动。我只是对虚无和空想负责，而不关心事实和原由。我在满地里没头没脑地瞎跑，寻找展示自己姿态的舞台，就像荒郊野外盲目奔跑的野狗，那是不愿在沉默中循规蹈矩守着规则而终其一生的举动，这是上天赐予野狗的天性。
我在绝望和痛不绝生之余就意识到：奇迹，真是天大的奇迹。只有创造或者发现艺术的独特形式和新鲜内容才是奇迹，才与我内心疑团的答案和纠结有直接的关系。从此，我改变了自己一生艺术生活的追求，埋头于对奇迹的研究和发掘。 我究竟是怎样的一条狗呢？我肯定不是养在家里看守家门的忠于职守的狗，也肯定不是一只嗅觉灵敏却听人指使而四处张望搜寻东西的猎狗，更加肯定不是讨人喜欢点头哈腰摇着尾巴的哈巴狗，而是一只没拴绳索东游西荡的野狗，是贫困潦倒、饥寒交迫的野狗，是游离于体制内外游戏人生的野狗。我是怀疑一切的化身，对其它动物群体不感兴趣，一味执著于强化和提升野狗高贵而本真的气质，是那种野逸十足却并不神魂颠倒以至疯狂的品质。我所关心的一切，都与寻找狗食和保持身心健康有关，与野狗的命运和终极信仰有关，而奇迹又是决定野狗命运的关键。我为了破解野狗的神秘而曲折的命运之谜，形成了一种为奇迹而活着并且自己制造奇迹的生活方式和韬略。 生活吧，我的生活只是一种形而上的方式和烟消云散的状态，是空空如也的。生活的所有方式和内容都早已展现在我的眼前，只是出于对生命的唾弃而迫切需要把灵魂和肉体的外壳一层层惨烈地剥离，暴露出它横断面的筋脉和内核，在荒郊野岭之间完成彻底地蜕化。这种蜕变既是摒弃也是重新获得新生，生命由此补充进新的能源。以至实现同初恋的情人在一起的那种心理感应和肉体饥渴煎熬中美丽如花、如星星、如月亮，是灵与肉融合的终极梦想，实现缔造自我完美而真诚地裸呈。那是一种没有亲身体验的常人无法想象和超越的完整过程，它需要脱胎换骨、铁石心肠、六亲不认的冷酷到底，也需要蔑视现存一切秩序和法度的气魄，需要不顾一切地豁出去成为孤家寡人的胆识。艺术生命就是如此不断地循环往复，沿着轨迹运行，永不停息。 野狗的最高法则是什么呢？就是要团结、统一。当然，这种团结、统一也是为了维护群体的发展和个体生存的利益，针对整个自然、整个宇宙就是他们共同自私的需要。而奇迹是破坏团结和统一的，是打破平静的，往往要达到彻底摧毁原则的程度。我进一步发现了原则里面的无数缺口、漏洞或缝隙，决心从此冒死冲锋陷阵突围出去，研究普遍的规律、规律的规律或原则之外的任何东西，另辟蹊径无限地接近艺术最深处的秘密，只要秘密是存在的。我的艺术研究并没有给我带来任何的幸福与一丝安宁，相反，一连串毁灭性的灾难突然不期而至，不间断地降临到我的头上，内心躁动的矛盾日益衍生和激化。虚无感如同死亡的谷底弥漫升起的袅袅音乐，绝望使得我别无它路可走，每一次的绘画就是面对一次的死亡，只有将那模拟死亡的实验一次又一次地重复演示下去。干脆破釜沉舟，置死地而后生，直到生命最后的完结。这就是我的前途，也是野狗必然的遭遇和命运。作为单个的艺术个体，我的遭遇是特殊的，但我身上除了叛逆性以外，还有那种令我尴尬的与野狗完全相同的共性。这似乎是令人万分沮丧的，是一场没有开始和结尾的游戏，也像一场自我愚弄自我慰籍的美梦，但自欺欺人却是狗的本性。我致力于美的证实，经历了无法忍受的刻骨铭心的痛苦，却从不屈服和就范。就此，我一步步加深了对死亡重新的感知和认识，一步步丰富了高级的自然法则。伟大的目标似乎就在眼前，生命丰盈而充满了向外尽情生长的价值意义。然而，我骨子里的另一面总在用怀疑毁掉我的艺术发现和成果，我无法证实我所做的一切。我只是空手而来，又是空手而归，两手抓不到任何实在的意思，即使是已经获得的也已经不复存在了。最痛苦的是我必须求得证实和认可，这个“必须”是无法违抗到底的，是通过每一个生命个体的创造来独自与死亡对抗而实现的。我对生命体验的感受是：虚伪、怀疑、孤独、绝望、脆弱、焦虑、迷惘、恐惧、失重。当然也有那不知不觉降临的幸福幻觉，宛如艺术生活的脸蛋上涂抹的一些粉红色的点缀。这就是对抗过程中的一切事实，似乎根本不值得，可是我依然选择了它，或者是它找到了我。 生命的演绎，狗性也随之发展。狗性既是对美的认识、追求，也是放荡不羁、痛不欲生、浅薄丑陋、排斥审美与反审美的。那么，回到祖先，回到生命发祥之地和真理发生之处吧。可是远古时代的起点只是一种枉费心机的虚构，是彻底的无中生有。谁都知道，真理是由于狗性的发展而日益形成的，没有发展就没有生机，就没有今天事物共同存在的机会。其实，远古蒙昧时代的真理并不存在，它与大自然融为一体，还没有独立成形。狗性的发展一方面使真理得以剥离，一方面又使得野狗为自己的本性难易所累，只是可望而不可企及。据说，真理与谬误只是一纸之隔，今天的真理已被深埋在厚重的垃圾粪土和尸首污水下面，周围还有遍地的毒蝎毒蛇毒花毒草，徒劳的挖掘只不过是使它沦陷得更深更快，只有日渐灵敏的嗅觉一次又一次地嗅到它的存在，却依然没有任何办法抵达。 有时候，我想我选择了在涪江河上游岸边的居住，选择终身从事艺术就是选择了自己生命的展示方式和过程，选择了怎样耕耘、播种、施肥、灌溉、除草、收获，种子又是怎样的生根、发芽、开花、结果，命运又是怎样的超度和轮回。那是一种无比明智的选择，是智慧能量的施展。是为了艺术的纯粹而做的与世隔离。这也是我卑微脆弱的生命所必须经过的圣洁洗礼和艰难历程，也是生命之花真正无可奈何的假借和变术。可是，当我写下这些无足轻重的微言，就感觉到是在为自己做多余的辩解和托辞，是我对艺术或者美丽女人的意淫（或者是一种具有亵渎神灵的自慰），永远为自己做了画地为牢，永远地苟且偷生。最可怕的是它可能变成我不可变更的誓言，成为埋葬我的墓志铭，或者成为居心不良的人对我诽谤中伤的依据。我真正担心的并不是别的，而是自己被永远地围困在深处的荒野，永远地被艺术中心所隔离、所虚无、所边缘化、所遗弃了，永远地被梦想和现实阻隔在龙安山河的万水千山之中。这就意味选择了一种特定的生活方式，选择了一种低级、世俗、泼皮、无奈、闲暇、平庸、懒惰、涣散、拖沓、无聊、淡泊，以及与烟草和酒精相依相伴的生活方式，选择了充满创伤、绞痛、噩梦、压抑、心悸、颤栗、惶恐，也充满了无望的挣扎和蠕动，选择了一种平静而又危险的生活方式，选择了一种远离权贵统治却又无法摆脱权力逻辑操纵的生存方式，选择了获得一种自由之后却又进入超越于自由限制的模式和牢笼，真是刚出虎穴又入狼窝。从此，我的艺术创作趋势和生活经济状况每况愈下，便步入低谷，甚至比低谷还要更加地低沉。 其实，这里并非是我的艺术故乡。艺术家没有故园之恋，他们的故乡在梦里。终于，我又无可奈何地再次重新生活在龙安城的郊区了。这是我生命最初的出发点，也是我喜欢的归属地。也并非是落叶归根的简单逻辑原理，锈迹斑斑剥剥的原始思想。穿梭于岷山大川之间，寄居在小山村和小山城的交界处，混杂在自给自足的山村农民和城镇居民中间，杂居在官僚、商贩、小知识分子和小市民的人群里，交错更换于体制内的管制与体制外自由散漫的夹缝之中。他们有的曾经是我的亲戚，现在依然与我流淌着同一祖先的血脉。有的是我曾经的同学和朋友，现在依然是认识的熟人，却又并不熟知各自的生活，我在干些什么，他们在干些什么，我全然不知，也无兴趣和闲情逸致去知晓别人的事情。与他们相邻共处，偶尔与他们礼貌性的问好或客套的交流两句，共同分享着这里簸箕大的天空，分享这里不太多余的阳光、空气、泥土、树木、花草、山川，一起享受着这里无拘无束无所谓的习惯、杂乱无章的节奏、麻木不仁的神经、随地堆放垃圾和遍地是猪狗马牛羊鸡鸭兔的大小便的共同存在方式。还有这里传统而表情亘古不变的古老思想。 你看，有人说——自己抓住自己的头发永远不可能把自己提举起来。我本来想保持缄默，沉默在生命过程里起着什么样的作用呢？沉默是对虚无的踌躇满志，在这犹豫不决中暗含了对生命本质的梳理和诠释，还有添油加醋的极不情愿的暧昧肯定。只要野狗存在一天，沉默也就得继续下去，个体对于生命的执著追求也就永不停止。剩下只是一无所有的沉默。沉默是野狗由祖先遗传而获得的最高贵的品质和贴上的闪烁不定光彩照人的辉煌，它显示出野狗广阔的胸怀和勇敢无畏的气魄，还有野狗性感的魅力四射。野狗是在沉默中体验到那种先验的梦想之存在，以及自我嘲弄的不可避免。不论我如何呐喊，我对于心中那个问题的答案永远是沉默的。而理性的大厦就建立在保持缄默的基础之上，感性也在不着边际地招摇过市。 可是，我磨磨蹭蹭了很久很久，两眼空茫茫的，但我内心却在跃跃欲试。我就想画一些或写一点有关自己的东西，记录一些关于艺术的事情和想法，关于灵魂的渗透与独白，关于一些传奇神话，关于视野在大山河流中或者在地平线上消失逸尽。当我真正开始书写的时候，却又好像这些并非是我自己，而是我在审视一个再也熟悉不过的人了。俨然自己就是一位医生，在给一个病入膏肓的病人用手术刀在做一次无关痛痒多余的手术。最好是没有必要公之于众，不要拿给别人过目审视，一想起这些，内心就顿感释然，终于松了一口气。因为避免自吹自擂之嫌，多次提笔也就多次搁下。虽然我面对一切都充满了悲观和虚无，却又并不甘心就此落下。我知道，作为一个画家应该长于视觉语言的表现与研修，而要用华丽的文字语言来表达出完整的自己，无疑是苍白无力的，是牵强附会的，也是在班门弄斧。更不必说，我不可能完美无暇。进而又回想到，活了半辈子才写出此文也不是要拔高自己，也并非要作践自己，就姑且算是一种过程体验，是一种旁注的符号，算是“画不足话来补”吧。 我知道，每一次潮落的出现就预示着新的高潮即将到来。艺术就像大山，它的演变就像蜿蜒迂回的山路，是崎岖曲折的。艺术对于我的价值已不太重要，我面对艺术已苍白得没有任何语言，如同面对巨大又深远又漆黑的空洞，如同面对虚无飘渺的自己。既然我已经步入到荒漠深处，那么还需要找到新的绿洲吗？我用不着等待新大陆的出现。 21 novembre 《纪念11月19日----华美乐章!》《纪念11月19日----华美乐章!》
下面写的是,11月20号凌晨,西班牙时间11月19号的皇家马德里足球队对巴塞罗那足球队的巅峰对决,最后以巴萨3:0大胜告终,实在高兴,诗以记之.
《序》
公元的2005年11月19号 一个平凡的日子 却因为一场对决将注定变得不平凡 因为这样的一场对决 它成了一个历史的记号
这样的时刻 失败者，试图忘记 胜利者，将永难忘
博纳污的上空 风云四起，天色变得诡谲 我们的勇士 在喧嚣中一一登场
英雄的罗纳尔迪尼奥 和他的十位兄弟真情拥抱 互相勉励互祝祷告 真正的勇士，才配赢得足球的荣耀！
《小罗》
罗纳尔迪尼奥 你即将为上帝的传道 在世间传播 足球的真谛 有了你 绿茵场上就有了主角
能不怀念你的笑？ 在无数个夜晚 它都是敌人的梦魇 是鼓励队友前进的号角
这一片绿色的战场 处处闪动着你迷人的舞蹈 一柄刺向敌人心脏的尖刀 50米的奔袭 垂死的巨人应声而倒
《奥莱格和罗比尼奥》
奥莱格是个诗意的名字 却是个朴实的人 不懂诗，了解他的人都知道 罗比尼奥喜欢诗意 在家乡巴西就获得诗歌神童的称号
所以那天，罗比尼奥 神情忧郁望着苍天，念了句 “偶奏是那片浮云”时 奥莱格顿时感到了一阵迷茫 但，奥莱格不是个文学青年，无心欣赏 友善地让他把足球留下 在一旁继续诗的思考
罗比尼奥还小 这斗士的战场，早已不流行这古典的诗 他居然也不知道？ 是世界变化快，还是他出生的不是时候 他只好一次又一次 带着球冲着奥莱格大叫 “偶奏是那片浮云啊？！&%$&(” 愤怒和悲伤，满满地写在脸上
《哈维和齐达内》
齐达内带着球，虽已不再优雅 却还是一样的从容 哈维是个有礼貌的青年 所以很喜欢和齐达内打招呼问好
“嘿，齐丹，你好！” 哈维热情洋溢地问候 “哦，请叫我齐祖！是齐祖！你可知道？” 齐达内一脸的愤怒 一发怒，球就丢了不要 哈维的满腔热情被莫名其妙的镇压 赶快把球交给其他兄弟后给齐达内道歉 “哦，亲爱的齐丹，怎么了你 你在怨怪我 难道上次我推荐你用的章光101生发水不好？”
齐达内起身暴跳 “哦，从今后你们要叫我齐祖了 我老了，难道还不能担当祖的称道 法国足球的盛期不是由我一手缔造？ 祖，这是我应有的名号！” 他完全丧失了理智又如何还能思考？ 即使带着球，他也不能忍受别人无视他的称号 带着球太过烦恼，不如踢飞 而后跟他们一一争吵 对于一再用“齐丹”来称呼他的人 齐祖总是从背后给他几脚以示警告
哈维今天晚上的日记将记载着 齐丹怪我推荐的生发水不好 借口我叫错名字，一次一次的报复踢我的脚 建议以后和齐达内打招呼问好 应叫其“齐祖”，或许会得到很好的回报
《大罗和埃托奥》
大罗最近其实很郁闷 大罗最近其实一直在减膘 但人到中年 喝凉水都要长膘 晚上出去勾女人也不如从前那么容易 想当年，要哪个美女那不是一个口哨 唉，都是身肥把祸闹 唉，细思量 要说身材好，还算如今的埃托奥
但也只是在心里暗暗的羡慕 绝不轻易表露 每次见到埃托奥总不忘 “从前，我也很瘦的，比你的身材还要健美，你可知道 现在我是肥了，别人都喜欢叫我肥罗 但你知道么，我也有在努力减膘 我每个星期都在足球场上走90分钟，你知道 足球场上气氛好，空气也好 我还能恢复到和你的身材一样好！”
那天在博纳污，大罗自家院子里正溜号 看到埃托奥小罗在满场飞奔欢跑 心里满不是味道 锻炼，锻炼呀 锻炼还需要进球么 等我减掉身上这几十斤肥膘 你看我也能进球也能疯跑 恩，排除万难，继续进行我的锻炼计划，继续以走代跑 嘿嘿，普约尔这哥们实在不错，够意思 陪我一直散步，我们是哥俩好！
《埃托奥》
你 就是 埃托奥 我看着你 就像看着自己 天生是一只雄鹰 向往天空自由翱翔
手擎绝世宝剑 一朝倚天屠龙
手指向看台的高处 那里既有你的恩 还更有你的仇 眼中燃着火 一腔率直 和孤傲 不屑 老
《虞美人·梅西》
对垂暮风云再起，英雄正年少。 少小离家江湖游，满腔热血自奔流，不知愁。 待得拔剑斩妖魔，见七零八落。 无限风光一少年，绝世英才现此间，只谢天！！！
《尾声》
起立，鼓掌 博纳污的万千目光 汇聚在一个英雄身上 罗纳尔迪尼奥 闪烁耀眼光芒
起航 舵手已认准了方向 远航 谱写光辉的乐章！ 29 ottobre 滴答滴答的恶魔夜已深
整个城市都在下着令人厌倦的雨 南国的雨 在梧桐树叶和着秋风簌簌的声响中 落在屋檐下，落在墙角，落在院里的芭蕉叶上 滴答滴答地响 交互的响着，有些高声有些低沉 有些还拥有着独特的节奏 妄图奏出让人欢欣的声调来 却不知听在我这不眠的人耳中 却是一样的，不过都是一声一声，没有什么别样的不同 异常清晰 整夜的响 滴答，滴答，滴答，滴答。。。。 永无休止 还有屋内的墙上的挂钟
也是滴答滴答的响 响得更是专业，更是纯粹，更让人陷入沮丧 窗外的声响有时会有些间断 或是一阵车声，一串船的汽笛 使人忘却那固有的 滴答声 但屋内的这声音 却比世上最难听的噪声还让人窒息 屋内，屋外
这两种声响便如争宠的令人早已厌烦的舞女 不知疲倦的钻入这恩客的耳朵 滴答滴答，一声一声，腻缠着，扭扯着 给我送来的致我不眠的愁思 缠绕于脑海，翻滚腾跃，却看不到一丝具体的影象 茫然感受着这愁思，随着自己身体内的血脉的跳动 在这暗夜的空间起舞 绝美的舞姿，变幻如天边的云 跳着生命的舞蹈 灵魂在一旁，做个痛苦的看客 滴答滴答，滴答滴答。。。。。 时间的魔手扯着起舞的思绪 不让他一刻停歇 分分秒秒，我的生命在离我远去，舞者被扯得粉碎！ 无力抗拒 渐只剩下这无用的，身体的废墟 这废墟也将 终究会沉入时间的河，无奈的睡去 梦 是另一个恶魔 跟随着这时间的俘虏，那无用的废墟 一波一波的嘲笑 一波一波的给我绝望。。。。 28 ottobre 寄给心的信夜半 还未见你 无法告诉你 对你长夜漫漫思念的心 23 ottobre 西风东渐和忧患意识独立、繁荣的民族文化，是一种强大的无可比拟和复制的精神力量，它同物质力量一起构筑了国家崛起的基础和前提，在特定、具体的历史条件下，文化作为精神力量有时甚至会发挥出比物质力量更重要的作用。 没有历史的国家是苍白的，而没有本土的文化则是乏力的没有内涵的。在全球一体化进程逐渐加快的今天，历久弥馨才有生命力，一个没有本土气息的文化只有被动的接受外来的文化熏染，而逐渐被外来文化所同化；即使一个有本土气息的文化如果不注重发掘继承和发展，同样会面临流失并逐渐泯灭的境地。文化是一个国家综合国力的具体体现。任何一个经济上落后、政治上动荡的国家都不可能崛起，发展壮大；同样，任何一个文化贫乏落后、本土文化流失外来文化肆虐的国家，也不可能崛起。 在“全球化”的历史语境笼罩之下，在“后殖民”的文化思潮侵袭之中，我们固有的本土文化正在面临着种种怵目惊心的变化，这已是一个不争的事实。近代西方国家在崛起的过程中，经济的扩张、政治的强权往往伴随着文化的扩张。80年代中期以后，由于计算机文化的普及，信息化时代的到来和经济、金融、传媒等领域的全球化，使得以美国为代表的西方资本主义强国的文化扩张变得更加突出。以美国文化为主导的文化“全球化”，实质上是典型的文化帝国主义。中国必须抵御其文化渗透，要在全球化背景下，保持中华文化发展的个性，培育中华文化强势地位，在全球文化趋同化的进程中保留一席之地。 好的文学乃至于文化都是全人类的财富。更要记住的一句话是，“民族的才是世界的！”我们的确需要多了解多学习，但现在的情况却是所有的年轻人盲目的崇拜这种文学形式，言谈之间早已没有本国传统的儒释道，张口就是什么忍者什么雅典娜什么魔界精灵之类，你说着中国话，你却不好好的学我们自己的历史不去多关注自己的文化，却把这些东西不论废物还是垃圾都当作宝一样，只要是流行的就要去跟风，就是所谓的跟上了时尚潮流。 印度文化、阿拉伯文化甚至希腊文化（犍陀罗艺术）都曾西来的，都为我所化所用,现在的西风东渐和我们民族历史上的融合外来文化是不一样的，那个时候基本上我们的文化是强势，只不过中华文化是内敛的和中庸的，也鉴于那时交通和信息交流的不方便，才没有将中华文化推广到全世界，那时的以上几种文化进入中原，并不是一种强势的推广，而只是在文化本身的基于生存的一种扩张上需求。 现在西风东渐则完全是上面的那个关键词，强势。 这种强势首先就体现在有意识的，或者不是人为意识，但起码是国家意识； 其次，这种强势是为经济服务的，通过文化的侵蚀，逐渐实现文化全球化，类似这种畅销书、魔兽世界的游戏、肯德基麦当劳等等都是文化服务于经济的工具以及受益者，试想一下，如果不是现在的年轻人都了解西方的神魔架构，他们怎么可能沉迷于这些网络游戏，耽误学习? 第三，这种强势是为政治服务的，通过文化的侵蚀，最终实现西方文化的主导地位，逐渐实现政治的全球化，全世界都是一种政治体制，不是我危言耸听，八十年代末九十年代初我们国家正在担心的“和平演变”正在不自觉的在西方国家的政治阴谋下进行着。而且这种演变正是由这些所谓接受了海派教育的海龟们主导的，他们也未必有意识的，但正是他们已经完全认同了这种文化，所以是不自觉的在往西方文化的靠拢。当然，我们的政治体制有待改进，民主有待加强，但这种不自觉的文化的认同带给我们国家的危害是可怕的。 最后，这种强势是侵略性的，西方文化在推进的前期是或许会谋求共存，但谋求共存的意义在于让我们降低警惕。这种文化的目的不是为了让我们去同化他，而是一直以同化全球的异类文化作为己任。 我也不是说大家不要去看不要去学西方文化，但我们一定要有自我意识，不要盲目崇拜，不要跟风，也就是鲁迅先生所说的“拿来主义”。 忧患意识一定要有。从文化开始。 21 ottobre 三十而立，梦醒时分走在寂静里， 走在天上， 而阴茎倒挂下来。
这是王小波在《三十而立》中借王二之手写的短诗。 初看王小波的黄金时代三部曲还是在97年刚上大学的时候，只是听说这小说得过奖，写这小说的人又如何的牛，甚至被李敖推崇为大陆白话第一人。我那时对文学的喜爱和激情现在回想起来是幼稚的，为什么说是幼稚的呢，有人要说了，喜爱也有幼稚的喜爱和成熟的喜爱么？我要说有的，因为现在的我偶然回想起那时的情景会失笑。晚自习的时候，周围的同学都在认真的准备功课，在高数、物理、线性代数中纵横驰骋，而我却通常沉浸在所谓的文学的境地不可自拔，捧着些个名著看个不已。我记得那时有段时间，我去图书馆阅览室总是要找一个面朝窗户的独自一人的座位，因为我总是被书中的情境勾得热泪盈框，甚至是声泪俱下，那自然要找一个没人看到的角落了，否则，一个大男生如此多愁善感如此脆弱真是叫人笑死了。 《黄金时代》三部曲以及王小波的全集就是在我这样的时代看的，但没有发生感动的情况。因为，我那时还不能理解这样的书。 里面的叙事是呓语式的，你带着正常的思维去理解他你会很累，因为他的叙事完全就是一些意识的语言表达的堆积，你必须自己也有那样的思考方式才能看得得心应手。 这样的幽默是常人不能理解的，别人常说他是典型的黑色幽默，我却认为那根本不是黑色而是黄色，当然我说的黄色幽默不是指现在网络里酒桌上人们惯谈的成人笑话，他的幽默，完全是建立在性联想的基础上的，这样的幽默我那时还根本不能理解。在这点上看来，那时的我不如现在的我，我现在已经可以从容面对文首的短诗，甚至已经喜欢上了这样的诗。 里面的情感也是压抑的，多年后我回忆起那些我曾经看过的王小波的书，除了那些触目惊心的性联想语言给我最深的印象就是压抑。他书中的主人公王二有一个与众不同（当然所有人的内心世界都是与众不同的，我这里想表达的是另类）的内心世界，而且都沉浸在这个与外界格格不入的境界中不能脱身，却又时时做着与外界的沟通和交流的努力，而这些努力又都是徒然的，在我们旁观的人看来那整个的印象惟有压抑二字可以形容。 但无论怎么说，他都给我自以为是的文学世界中增加了一个风景，而随着年岁的增长，随着自己“思想成熟”，我已渐渐明白了那压抑以及压抑的释放方式。这实在是我的悲哀。 文首这首诗更是曾经给我留下不可磨灭的印迹，这是王小波夫人在回忆中最推崇的王的诗。“走在寂静里，走在天上，而阴茎倒挂下来。” “他在洛阳城里行走，一条腿踩着街的左边，另一条腿踩着街的右边，所有人都受他的胯下之辱。而仰头望去，两条毛茸茸的腿上阴茎朝前伸着，就像天上的一只飞鸟。”无声的世界，压抑的世界，有着独特内心世界的人们，他们的视角与众不同，他们的感受也不同。这是对虚伪人性的揭露以及淡淡的看透世情的冷笑。这是一个简单的墓志铭，概括了王小波一生的思想。 道貌岸然之下，大家都是伪君子，都有一个粗鄙、欲求的动物的魂灵。 王小波说他生活与写作有三个原则:热爱智慧、热爱异性、追求有趣。他认为智慧是一个人活在世上充分享受人的自尊的基础，性是一切美的来源，而趣味是感觉这个世界美好的前提。但在现实生活中，他越思考就越发现聪明其实只是相对而言。塞利纳小说《茫茫黑夜漫游》中的诗句:“我们生活在漫漫寒夜，人生好似长途旅行，仰望天空寻找方向，天际却无引路的明星。”王小波在自己同名文章里引用，在他死前一年的冬天。 我们都在追求幸福，但很少有人真正感受到幸福，这实在是一种悲哀。幸福应该建立在让大家都按照自己的形态活着，需要什么就去争取什么之上，但现实中，一种人的生活总被另一种人设置着。所以，我们追求自由，我把它定义为幸福的自由，或者也可以理解成自由的幸福，虽然表达的意思不一样，但是对自由的涵义以及我们的追求却表示得很清楚。 我们追求自由，我们追求幸福，我们的能力越强，看上去我们离幸福越来越近，似乎已经看到了幸福的鼻子眼睛和她姣好面容。但实际上她离我们越来越远，身上有无数的羁绊，一伸手，梦就醒了。 三十而立，梦醒时分。20 ottobre 关于网恋和我爱的巴萨中国最早的网吧在南京 当时我就在南京读书，那时就经常去网吧 主要是打帝国时代，现在年轻一点的只知有星际魔兽可能玩帝国的不多，但那时是我的最爱 也经常上上网，在没有人和我联机的时候，开始了网上交友，用QQ 那时的腾讯QQ刚出来不久，清晰的记得当时同学买的电脑商情报上还有OICQ的名词解释和QQ的使用说明 开始了网上聊天，网恋还远吗 在学校一直没有过恋爱，在网上倒是憧憬起来 记得我的第一个网友叫小糖，北京的，学跳水，呵呵，我的记忆还真好 我的网络生活历程直接就是中国互联网发展的历史啊，晕 7年多了，网恋也进行过有5次，轰轰烈烈，非卿不娶，非君不嫁，但每次都是被现实的鸿沟把梦想击得破碎，渐渐有了游戏的意思 工作了以后，来了上海，从事了互联网行业，就再有没有时间谈感情，无论网上还是网下，一个人漂在异乡，像无根的萍，没时间没精力也没本钱，寂寞的心长满了孤独的荒草 人在现实的苦难磨砺中没有被生活同化，这是我还比较欣赏自己的地方，从前感性，现在还一样的感性，从前有许多美好的理想，现在则还在向理想靠近 如果现在要我相信网恋能成功，我宁愿相信自己马上就能成为亿万富豪。 经历，就是人生。 我在路上。]
我是一个巴萨的忠实拥护者，但历史并不是很长。 我在97年才开始看足球，自己踢球甚至是直到进了大学以后。 我一开始最喜欢的是意甲，AC米兰，也不知道，朦胧的，或许是体坛周报那时米兰的版面比较大罢。关于这一点，媒体对于品牌，对于文化的影响是至关重要的，孤芳自赏，酒香不怕巷子深是一种保守的思想。现在中国的主流媒体对巴萨的报道总是负面的多，正面的少，很不利于推广巴萨的文化，希望以后能做些力所能及的推广，好的东西应该让世界认同，让世界拥有。 后来是喜欢皇马，呵呵，那时也不懂球，完全的球星崇拜而已。但也正是喜欢皇马才熬夜看比赛，才会偶尔的看了几场巴萨的比赛，才逐渐的爱上了巴萨。 最早，我还是觉得自己喜欢小罗比喜欢巴萨多，但在小罗发挥不好影响巴萨时，脑子里的念头是换小罗时，我才知道，我现在的身心已完全属于巴萨，小罗是巴萨的一部分，而已。 我喜欢小罗，是因为小罗的笑，在球场上的笑，在享受足球的笑，那是一种发自内心的快乐。我喜欢。 人生是要快乐的，生老病死怨憎恚，已经足够多的痛苦，所以，我们一定要快乐，快乐的享受人生，并把自己的快乐给更多的人。 所以，我们要快乐的巴萨，拒绝忧郁，拒绝过分的功利。 18 ottobre 从今天起，让我们每天问自己一次从今天起，让我们每天问自己一次 人，在四季的更替中走过 逐渐适应了温度带给我们的冲击 人，看多了世态炎凉 心也就慢慢麻木了
电视从纪实频道转到时尚频道 一边是非洲忍受饥渴的孩子无助的眼神 一边是灯红酒绿T形台上模特摇曳身姿闪烁的鞋根 贫穷和繁华，荒凉和富足，生存和欲望 只需1秒，在我们面前便走了个轮回 刚才在电视里看到几则新闻 一个老汉要跳楼，生活所迫，感觉走投无路 一个悍妇用剪刀刺瞎了隔壁男子的左眼，因为怀疑偷窥其洗澡 一对夫妇因对孩子的抚养费而对簿公堂 。。。。。。。
众生万象，一一在眼前上演，每月每天每时 我们的心，在纷繁的剧目前慢慢沉沦 迷失 廉价的同情，无聊的奚落， 爱，憎，恨，怒，喜，悲，惆怅，失望 人生百态，各自在自己的一方天地演绎 问问自己 你还知道自己曾做过什么，在做什么，将做什么？ 从今天起， 让我们每天问自己一次 17 ottobre 巴金去世&神六安全着陆&可恶的小日本巴老辞世，神六安全着陆，小日本的小泉纯一狼又参拜靖国神社
一悲，一喜，一怒！
悲者神州色变，喜者普天同庆，怒者人神共忿！
巴金去世了,上海,10月17日,多云
今天上海的天是混沌的,因为又一位给我们的思想带来清明世界的灵魂大师离我们而去了;
振宇兄说,这样的"活招牌"早该去了，吾深不以为然。
以人性的角度，或许巴老活着比去安乐世界呆着要更痛苦；口不能言，心如明镜，遭受躯壳病痛的万般折磨已达数年之久，任何一个有同情心的人恐怕都希望巴老能早日安详地离去。但任何一个受过巴老精神恩泽的人又都是矛盾的，不忍心看到一位文学的巨匠，永远的离开我们。
今天不想多说什么，让我们缅怀（从此也只能缅怀了）巴金——我们真正的文学MASTER。
致哀。。。。。。
神六安全着陆，连战先生得到这个消息的言辞是连声，“值得恭喜值得恭喜”
窃以为不妥，很不妥。
中国俗礼，邻居、亲戚家有喜事，才会上门手执贺礼口称恭喜。
如果连战先生代表台湾民众，台湾大陆本一家，同为中国，何来恭喜之说？
如果连战先生代表的是中国国民党，那么他要恭喜的是共产党，似乎说得通，但其实更错，神五神六六上天，是全国人民的功劳，是全国民众努力的结果，并不是某一党某一派的功绩，所以，连战先生想代表国民党对共产党说恭喜也是很不妥的。
总之是很不妥。
既是一家，有喜事临门，自然是同喜同贺也！！
小日本的首相，小泉纯一狼又去参拜供奉着一群丑恶魔鬼的靖国神社（近日有网友倡议，把其称为公共厕所，深得我心），就是说，这条狼又去公共厕所参拜了，预备把那厕所里的恶魔又放出来害人，实在是无耻，可恨，我如果有一颗原子弹，今天晚上就偷渡去日本，去炸了个臭气熏天的厕所，轰烂那条狼的丑恶肛门。
可惜，我们的政府，又一次代表我们全国人民对此表达了严厉谴责。
有遭一日，严厉谴责将是我们国家的最具威力的武器了。此武器世间独一啊，威力无穷的，厉害到没人知道他的厉害，所以没有一个人会被吓到，何况那条狼？！！
真强！ <猫>摘抄我一直觉得钱钟书算得是我们国家一位没有得诺贝尔文学奖的超级大师.文字运用曼妙无比,直可媲美于世上最美的舞姿,一动一静,一个扬指,一处凝眸,都能把读者的心带到天边云端.
摘抄一段,大家共赏
颐谷没有姊妹，也很少亲戚来往，寡母只有他一个儿子，管束得很严，所以他进了大学一年，从没和女同学谈过话。正象汽水瓶口尽管封闭得严严密密，映着日光，看得见瓶子里气泡在浮动，颐谷表面上拘谨，心里早蠢搅着无主招领的爱情。一个十八九岁没有女朋友的男孩子，往往心里藏的女人抵得上皇帝三十六宫的数目，心里的污秽有时过于公共厕所。同时他对恋爱抱有崇高的观念，他希望找到一个女人能跟自己心灵契合，有亲密而纯洁的关系，把生理冲动推隔得远远的，裹上重重文饰，不许它露出本来面目。颐谷和爱默接触以后，他的泛滥无归的情感渐渐收聚在一处，而对于一个毫无恋爱经验的男孩子，中年妇人的成熟的姿媚，正像暮春天气或鸭绒褥子一样泥得人软软的清醒不来。恋爱的对象只是生命的利用品，所以年轻时痴心爱上的第一个人总比自己年长，因为年轻人自身要成熟，无意中挑有经验的对象，而年老时发疯爱上的总是比自己年轻，因为老年人自身要恢复青春，这梦想在他最后的努力里也反映着。颐谷到李家第二星期后，已经肯对自己承认爱上李太太了。这爱情有什么结果，他全没工夫去想。他只希望常有机会和她这样接近。他每听见她的声音，他心就跳，脸上布满红色。这种脸色转变逃不过爱默的眼睛。颐谷不敢想象爱默会爱自己，他只相信爱默还喜欢自己。但是有时他连这个信念都没有，觉得自己一味妄想，给爱默知道了，定把自己轻鄙得一文不值。他又忙忙搜索爱默自己也记不得的小动作和表情来证明并非妄想。然而这还不够，爱默心里究竟怎么想呀？真没法去测度。假如她不喜欢自己，好！自己也不在乎，去！去！去她的！把她冷落在心窝外面。可是事情做完，睡觉醒来，发现她并没有出去，依然盘据在心里，第一个念头就牵涉到她。他一会儿高兴如登天，一会儿沮丧象堕地，荡着单相思的秋千。
特别是最后一句,荡着单相思的秋千,唉,叹服! 15 ottobre 你要像虫子一样活一生么?! 今天早上，地铁站里，买了一份南方周末，最初的动因是头版头条的标题是，“一个发廊小姐的生前怆日记”，抱着猎奇的思想要看这篇文章而买了这份报纸。说的是一个发廊卖淫女在准备干最后一票人肉生意，却被一个同样生活困苦的搬运工嫖客用铁丝勒死于家中的事，并详细摘录了这位小姐的生前日记。
在看的过程中，我一次又一次的被文章的内容所感动，有感于这位“苟丽”（化名）一家的艰辛生活；有感于日记中苟丽对丈夫陈小林的深切而真挚的爱情；有感于当地甚至整体弱势群体的艰难的生存状况；有感于丈夫陈小林在失去挚爱妻子后面对的惨痛人生以及乡亲们给他一家的冷眼。我好几次感觉窒息，并有酸痛在鼻根处蔓延，随之泪水在眼眶中凝聚，我几近于地铁中于一群陌生人中倜然泣下，只好一次又一次的停止阅读并翻到其他版面来掩饰丑态。
我无法准确的描述自己当时的心情，但我知道，这样一个在普通的人心中一个不太出奇的故事却已深深震撼了我的心。我开始一路在问自己，
问自己，如果是自己面对这样的一些困境是否能避免这样的事情发生，会不会误入歧途？
问自己，何以一对社会最底层的人的爱都可以这样的刻骨铭心，而我却似乎与这样的爱情无缘？
问自己，每天做的事情都有问过自己的心么？
问自己，面对这样的一些生活在社会最底层的每天接受着苦难折磨的人都有怎样的心态？
问自己，曾经的理想，还在么？
这些都是我当时的真实想法，虽然看似没有联系，却都是我内心的罩门。我一路被拷问着，一路颤抖着。
也许，我这一辈子再也不可能遭遇这样的困境，也不太可能再回到曾经生活过的底层社会，但问自己的内心，自己现在活着是为了什么？每天都在做着什么？活着能对社会有什么影响？除了对自己的家人和私密的朋友，自己的存在与否对社会来说和一条小毛虫的存在价值没有任何的差别，难道我一辈子就要像一条小毛虫一样的过活么？我曾经的理想到哪里去了？
我一直认为，其实人的理想应该分成两个部分，一部分是个人的理想，也就是所谓生活的理想是为了理想的生活，一部分是基于社会的理想，也就是所谓的生活的理想不仅是为了理想的生活。有些人一生的理想就是为了构筑一个属于自己的安乐窝，蝇营狗苟，追名逐利，这完全就是把个人理想当成了人生理想；有些人则完全为了社会的理想能够牺牲一切，甚至最宝贵的生命，如史可法如谭嗣同如无数的革命先烈们。人生理想的最好的生存状态应该是把个人理想很好的结合到社会理想里去。
现在的社会呢？只有物欲，人们几乎只有基于自身需求的个人理想，只是依靠着一些道德或良心的束缚来不做有害于大众的事，但只要稍加引诱或压力，就会完全放弃社会理想。现在的社会，是一个没有信仰的社会，是一个压制人思考的社会，是一个要人们放弃社会理想的社会，是要大家甘于生活在自己的一亩三分地里，甘于被金钱驱使的社会。其实今天的报纸上还有一个版面是硕大的几个字，描述的是党中央某大某中全会的精神的字，“要更社会主义，要更市场经济”，更社会主义就是要更民主，社会更易于生存，要更能体现公平；更市场经济就是要更提倡竞争优胜劣汰，更加剧社会贫富差距，更不可能实现社会各阶层的平等。首先说，这是一个好的愿望，但这样的愿望最终的结果却只可能是灾难性的。这是社会发展的两个方向，是互相矛盾的，强行扯在一起，就只能成为政治的术语，是悲哀，是中国民众的悲哀。
在这样的环境下，我们能够做什么？首先思考我能做什么。
我要有钱，我要有用不完的钱，我要有不停的在自己生产钱的钱，这样我才能更好的直接帮助受苦的人；
我要有地位，我要有足够高的地位来影响政策的产生，这样才能让我更好的为低下阶层的人谋福利；
我要有舆论，我要有能影响社会思维的舆论，所以我很感谢南方周末，在我不看她两三年后重又引导我的思维，所以我要做媒体，做比南方周末更好的媒体；
在做到这一切之前，我最先要做的是时时告诉自己不要得妄想症，要塌实的做好身边每一件事，只要我能朝这个方向做，无论最终我能实现多少，都是我的胜利。所以，我也不怕贴出来给大家看，或许这将是一个笑话，但我不怕。从此，我要把我的个人的理想融入到我的社会理想里去！
以前，我关于社会的理想基本上是这样的，大同社会里没有党派，没有阶层，没有无穷尽的私人欲望，但实际上没有党派将会没有中心，没有中心将失去发展的原动力。而人性又是不可能改变的，所以现在，我关于理想社会的描述会是这样的，公平民主的政治环境，社会分工极其人性，各尽所能按需分配。
这文章扯得实在太远了，但这是我意识的真实体现，所以我要继续下去。
在现阶段，我要在业余时间反对铺张浪费，提倡慈善捐款；反对无意义的消磨时间，提倡多做有益公众的社工，尽可能的发展民间社工服务网络。
我要在不久的将来建设一个网站，宣扬我的所有提倡和反对，组织大家来做社工，并组织合理的募捐活动。
我要在未来的一段时间多多关注类似的报道，并把他们贴在所有我能去的网站上，提倡大家不要虚度光阴，不要到处腐败浪费，有空闲时间不如多做些对未来社会有意义的事情。
从今后，想问题和做事情要多从自己的社会理想角度出发。
要多看有益的书，少看电视。
要多运动，但要少沉迷于足球比赛。
从今天起，每天都要做与众不同的我，每天都有进步的我。
从今天起，要多按时作息，按时吃饭，做健康的我。
从今天起，要多说话，要多带笑容，要把快乐传递给身边人的我。
从今天起，要好好的对爱我的人。
（注，凌晨的想法比较凌乱，虽然扯得远，但却都是我自己意识的再现。）
苟丽有篇日记中写道“虽然我们现在生活得很艰难，但是我却认为我们是幸福的，至少我找到了深爱着我的你，你找到了深爱着你的我”，——我甚至羡慕他们了。 10 ottobre 香弟说,她想结婚了今天碰到的第二郁闷的事情，香弟跟我说，她想结婚了
香弟是我以前喜欢现在喜欢将来也会一直喜欢的女孩，具体的说，我也不知道我到底喜欢她什么，但我这个人就太执着，盯着一个人喜欢起来就没完没了了。
香弟不是我的女朋友，虽然在这八年来我一直想把这点变成事实，但很可惜，这点事实一直只能在我的梦里实现和发生着。
所以，香弟说“最近很烦，突然很想结婚”，当然对象不会是我。
我说，你有新男朋友了？
她说，没有呢，所以才郁闷着嘛
没有男朋友，然后想结婚了，呵呵，大龄女青年的典型想法。
“我想，如果我在北京或你在上海的话，我会追求到你，因为你本质上也是个随遇而安的人”我现在已经基本对追求到她不存在任何希望，但，潜在的阿Q精神还是支持着我这么问她。
结局是总是惊人的相似，“都这么多年熟人了，要成早成了。”呵呵，总是能把给我的伤害减到最低程度，这也算是她的本事了，也许可爱的女生与生俱来都有这个本事。这个天赋和美貌是成正比的。
总之，香弟想结婚了，对象永远不会是我。
这已经很让我郁闷了，但，今天更让我郁闷的一件事却发生得更突然。今天第一郁闷的是，小新告诉我他买房了，正在考虑买车。…………
如果一年前，谁告诉我小新今年会买房，我会觉得那个人更可能是我；如果一年前，小新告诉我说他想进国家机关，我会劝他多看书多研究游戏多写点好文章；如果一天前，谁告诉我小新一年内赚了一百多万，我也会当他说胡话。
但事实就是，小新买房了，和我前后脚离开技展一年后的今天，买了北京二环内的房子（一万多一方），一次性的付清房款，一次性的装修好，左右的邻居是国家部委司局级干部了，自己也已然是国家干部了，据说已是身处某部某计划办公室了。
我很郁闷，这点我不加掩饰，郁闷的是人生际遇实在太过无常。并不是我心胸不够开阔，如果我心胸不够开阔我也不可能把这事写在这里。小新有房了，下一步就买车了，我虽然很郁闷，但还是很高兴，兄弟们都有钱了，虽然不等于我也有钱了，但兄弟们有钱了总比兄弟们都是穷光蛋的好，起码我现在杀到北京有了一个宰小新的理由。
在这样的一个时代，还有什么样的事情不可能发生呢？！！！ 看着自己变老从今天起，慢慢把DONEWS博客上写的东西搬到这边来，实在是因为那个密码忘了，现在想用也用不了，不如就专注于这个了。
以前，喜欢看算命的书，其中有一种是看皱眉时眉间的纹路是“川”字还是“几”字来测定人的命运，于是，就经常自己对着镜子装出很烦恼的样子，用以看看自己皱眉时的模样； 现在，早上洗脸时，一不小心就能看到镜子里我眉间那个明显的“川”字。于是就经常对着镜子展颜而笑，傻傻的笑，希望那个可恶的“川”字远离我。
我长得比较嫩相，因此不得不在行为举止上表现得成熟些。以前，刚认识的朋友偶尔会说，“恩，你很老成啊！”我会很高兴，从心底涌上来的高兴。现在，新认识的朋友在猜测我的年龄时会故意把我说得年轻些，然后在一旁用悲悯的目光看着我沾沾自喜。
以前，买衣服喜欢买得老成些； 现在，偶尔看到一件穿上能使自己看起来年轻些的衣服会非常开心，然后非买不可。
以前，喜欢早上起来回想自己前晚的梦，不论美梦还是恶梦，是有情节的梦还是没情节的梦； 现在，早上起床已经没有时间去回想梦，赶着刷牙赶着洗脸赶着工作赶着生活，偶尔在嘴里哀叹，“该死，昨晚又做梦，今天又要精神不好了！”
以前，小学、初中、高中的同学会很快忘却，甚至几年后再见面连名字也回忆不出来； 而现在，会因为大学同学或新认识的朋友打来的问候电话感动不已，会越来越珍惜和朋友相处的时光，会越来越喜欢回忆往事，会因为看到一次日出或日落而感到惊喜。
以前，喜欢别人给自己拍照； 在，喜欢自己给别人拍照，喜欢把自己所见的一切都记录下来，生怕会遗漏了什么。
以前，喜欢唱流行歌曲； 现在，去KTV唱歌被人说是去怀旧，唱的都是老歌。
以前，总觉得时间过得太慢，特别是初中时，想想好不容易读完小学，还有两年的初中，还有三年的高中，天啊，还有四年的大学，我要熬到什么时候才算出头？！ 现在，总觉得时间过得太快，春节过完马上就是清明，清明才过又是端午，转眼就是中秋，转眼，天啊，又是一年，又老了一岁！
以前，庆幸自己远离了家乡，远离了父母长辈； 现在，会刻骨铭心的思念他们。
以前，总是盼过年； 现在，讨厌过年。
以前，不用闹钟起不了床； 现在，想睡懒觉也睡不着。
…… …… 我们不要形而上,要敢于形而下首先声明,我不是哲学家,所以这个命题和哲学无关
只是关于我的说话风格的小小的讨论
在这里,我给形而上的定义是,什么事情都能发表评述性文字,都能把它上升到哲学的角度或是社会伦理或是道德法律或是历史政治的角度进行一番形而上的表述,所谓形,就是现象\具体事物\具体故事等等,所谓上,就是上升\升华\发展\引申,轻而易举能把普通事件进行升华到理论的角度,就是形而上.
我今天要批判形而上
为什么要批判形而上?首先,形而上的谈话风格直接抹杀了我说话内容的趣味性,所有跟我谈话的人没几句就会给我带到大道理的讨论上去了,世界上的大道理其实不多,转来转去也就那么几条,所以注定我的谈话内容是无趣的,乏味的,甚至是令人生厌的,这直接导致跟我聊天的男人女人们必须把自己装扮成貌似哲学家,以便显得跟我有共同语言的意思,但实际上,有这种乖僻的人也是不多的,所以就注定跟我交往的人要么是敷衍,要么是在忍受着装扮的痛苦,要么,直接不跟我交往.这也就直接导致我跟女孩子的交往都是以悲剧结束的缘故吧.所以最后总结下来,这就是光棍的形而上,王老五的形而上.我们要彻底屏弃它,愿孙孙同学与我共勉!
今天,我还要提倡形而下
形还是那个形,现象,事件,或是具体的事物,而下,不好意思,下就是下作下流的意思，把一件好好的事好好的说不是本事，把一件好好的事歪着说，那就是本事，这就是形而下的哲学。有人要问了,为什么要形而下呢?难道现在的社会提倡形而下么?嘿嘿，不好意思，我要告诉你的答案要令你失望了，现在的社会正是在提倡或是社会性无意识的倡导这种形而下。余华说，我们身处的社会伦理颠覆，浮躁纵欲，众生万象，这些都是幸而下的根源。电视里天天在放无里头搞笑，电影里的莫名其妙的对白，书籍网络上的流行语言，都在提倡着形而下。比如说，一个贱字，好好的“剑南春”不说，要重点“剑南——春”意会成“贱男春”，那就是搞笑，那就是说话有水平。见仁见智不说，你得理解成“贱人贱智”才有水准。形容人女人胸大，连“波大”这样的词汇也不够形而下，你得说成“时刻准备带球撞人”才是符合潮流，别人夸你，你得扮无辜，别人骂你你得欣然接受权当夸奖，类似种种不一而足。总之，你得学坏，要坏得像流氓，坏得像无赖，那你就到达了所谓“男人不坏，女人不爱”的境界了，这样的男人才有前途，才不致打光棍。所以，我们要大力提倡形而下，完全是为了大批王老五的终生幸福着想。
为了我们的光明前途，让我们一起形而下罢！！
（特此声明，以上引用纯属一时想到，没有针对任何人的意思：）） 08 ottobre 为什么网络媒体不分众呢?(精华)Ross Mayfield说,“Web 1.0 was commerce. Web 2.0 is people”。门户时代吸引人的是信息的权威性，它们是传播的聚散地，依靠的是注意力经济。在网络作为平台的时代，用户写入数据，这一部分是他们自己的，是这些数据的粘度吸引他们上网站来。 分众意味着你要选定一个Focus。但是流量加广告的传统商业模式限制了他们。他们必须什么都有，才能吸引更多的人来，吸引更多Page Views。他们无法培养出用户忠诚度，人家来了，获得了自己要的信息就走了，下次再来或许只是某个搜索引擎指引下的巧合。 要信任用户，相信他们能提供好的内容，而媒体议程自身具有聚合性，那些最受欢迎的主题最有质量的内容逐渐的通过Meme效应在众多议题中脱颖而出，这样自然集中于一个Focus了。不要刻意的干扰，人为设置媒体议程。Donews就很好，IT社区和媒体平台，别的内容很自然的无法得到什么共鸣。这是一个自然选择的过程，编辑在当中是隐退的。 网络媒体也想分众，但是他不相信用户的Smart Mobs智慧。不开放，没有好的制度引发讨论，编辑权力无限。没有用户对于分众程序的参与，你编辑出再多的个性化的频道也没有用，你服务的还是大众而不是小众。用户需要的内容，应该由用户自己写入。 什么是去中心化？就是End to End，终端对终端。对用户产生的数据最感兴趣的是用户自己，其次是其他用户。专注于平台建设，而不是指导内容，依靠用户的自我聚合和甄别网络媒体才能真正的分众。而CCTV和它的春晚为代表的电视大众传媒，门户网站为代表的网络大众传媒，必定在小众和窄众们的包围下萎缩。 |
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